Saturday, July 3, 2010

Thursday, October 29, 2009

Sejadah 'Berdiri' di Rumah Saya!






Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net
sejadahku.jpg



Di ketika saya menulis artikel ini, di Malaysia khabarnya sedang agak hangat dengan peristiwa pelik sejadah ‘berdiri' di surau-surau. Mungkin disebabkan minat yang tinggi manusia kepada perkara luar biasa dan pelik, lalu hal ini menjadi tarikan media. Tersiarlah gambar-gambar sejadah berdiri di pelbagai akhbar dan media.

Surau yang terbabit menjadi penuh, orang ramai datang dari jauh dan dekat untuk melihat sejadah ‘berdiri', ya ‘berdiri' menunaikan solat? Wallahu'alam.

"mungkin ini teguran Allah kepada hambanya agar menunaikan solat" tegas seorang ustaz lepasan timur tengah, sambil mengangguk-angguk kepalanya, insaf barangkali.

"Ini tanda orang di sekitar surau terbabit tak solat, sampai sejadah terpaksa mendemonstrasikan apa yang patut dibuat" kata seorang pengulas semi profesional yang lain.

"Hebatnya islam, hingga ada sejadah berdiri" ada tak agaknya orang bukan Islam yang kagum dengan peristiwa ini sehingga boleh terpacul kata sebegini?

Memang benar, surau yang biasanya gersang dari pengunjung tiba-tiba menjadi penuh. Bertambah ramai kerana sejadah ‘berdiri'.

SAYA DITANYA

Biasanya saya tidak begitu meminati berita seperti ini, bukan ingkar atau menafikan, cuma Al-Quran itu sudah lebih dari ajaib untuk kita sebenarnya.

"Namun tidak mengapalah, ada sesetengah orang mungkin memerlukan yang lebih dari Al-Quran untuk beriman agaknya, seperti sejadah ‘berdiri', hmm pelik. Biarlah jika mereka ingin kagumi, asal akhirnya boleh kembali kepada Al-Quran." Tegas hati dalam saya bila terbaca satu tajuk berita di internet, tanpa saya minat untuk menekan dan membaca lanjut.

Namun satu hari, apabila saya ditanya berkenaannya dan diberikan link berita yang ditulis mengenainya. Tergerak pula hati untuk klik dan melihat gambarnya.

Subhanallah !

Saya tidak dapat menahan untuk senyum sejurus saya klik dan melihat gambar yang terpapar. Hati menjadi kurang selesa, minda laju berfikir. Saya memikir apakah yang telah jadi dalam pemikiran orang di zaman moden ini. Saya berfikir, adakah itu jenis ‘berdiri' yang dianggap hebat dan luar biasa?

Terus terang saya menjadi sedikit malu dengan gambar-gambar yang dipaparkan.

Mungkin anda tidak bersetuju dengan saya, anda bebas, namun saya tidak dapat memaksa hati dan minda saya untuk menerimanya sebagai keajaiban. Saya merasakan, agak ramai yang mentertawakan gelagat orang-orang surau yang mendakwa sejadah mereka ‘berdiri'.
sejadahsatu.jpg







sejadahdua.jpg
Gambar : Inilah gambar sejadah 'berdiri' yang dipapar oleh media



PERTIKAIAN DAN MENJADI LAWAK

Saya mula terdengar lawakan orang. Pertikaian orang yang akhirnya akan memburukkan nama Islam dan penganutnya jua.

"entah budak nakal mana yang mendirikannya di waktu tiada mata yang melihat kecuali Allah, didakwanya luar biasa" kata sebahagiannnya

"Mungkin juga ada orang kampung yang berstrategi mempopularkan surau, kampung atau tempat mereka" seorang lagi memberi komen.

Sebelum ini saya membayangkan sejadah itu ‘berdiri' dengan tegak dan amat luar biasa.

Namun rupanya, ‘berdirinya' ia hanya seperti piramid sahaja. Jika itulah bentuk ‘berdiri' yang dikagumi, sejadah di rumah saya pun boleh ‘berdiri'.
berdiri.jpg

Gambar : Ini pula adala dua sejadah di rumah saya di UK, yang berdiri (saya yang mendirikannya, ini sejadah yang dah lama, jika baru beli, lagi tinggi ‘berdiri', sama tak?)

Saya tidak menafikan bahawa memang tersangat boleh, kuasa Allah untuk mendirikan semua sejadah-sejadah itu. Tapi tidak semua perkara yang luar biasa wajar dikongsi kepada umum, kerana sebahagiannya akan menjadi bahan gelak ketawa dan back fire kepada Islam dan penganutnya sendiri.

Sebenarnya lebih elok, jika benar-benar ia ‘berdiri' sekalipun, cukuplah bagi orang yang nampak untuk memuhasabah diri. Bagi saya, sesiapa yang dapat melihat sesuatu keajaiban, dialah target utama untuk insaf, sedar atau bertambah taqwa. Kemudian, diamkan sahaja atau kongsikan bersama mereka yang amanah dan dipercayai sahaja.

Kaedah ini mengambil manfaat dari ajaran Islam iaitu bagi mereka yang mendapat mimpi baik atau buruk. Mimpi baik perlu dirahsiakan untuk diri dan hanya wajar dikongsi kepada orang yang hampir, amanah dan dipercayai sahaja. Jika tidak mimpi yang baik itu akan sengaja diputar belit sehingga membawa kesan negatif kepada empunya mimpi, akibat hasad dengki manusia di zaman ini. Manakala mimpi buruk jangan sesekali dikongsi dengan sesiapa pun, buangkan ia dari minda sama sekali, selepas beristi'azah dan meniup ke kiri sebanyak tiga kali serta menukar posisi baringan. Itulah yang diajar oleh baginda Nabi s.a.w.

Kepelikan di zaman ini bukanlah mu'jizat yang perlu dikongsikan kepada awam. Mu'jizat hanya berlaku di zaman Nabi s.a.w, Karamah hanya berlaku kepada individu yang soleh tanpa kehendak dan kawalannya. Keajaiban lain boleh dilihat pada alam semesta, itulah keajaiban, tubuh kita adalah keajaiban, maka jika masih perlukan keajaiban tambahan untuk dikongsi dan diwarwarkan. Dalami hal tersebut, maka manusia yang beriman dengan logik juga akan terkejut dan mengkaguminya.
diritegak.jpg



Gambar : saya ingatkan sejadah berdiri tu berdiri tegak macam ni. Rupanya tidak

Justeru, jika benar-benar ingin menayangkan kepada umum juga, pilihlah sesuatu keajaiban yang benar-benar sukar disangkal logik aqal, minda para pembenci Islam dan orang kebanyakan. Jangan sampai ‘keajaiban' yang disangka hanya sesuai menjadi bahan tertawa sehingga Islam dan penganutnya diperlekeh. Seperti keajaiban sejadah ‘berdiri'.

Kita semua bertanggungjawab menjaga nama baik Islam dan penganutnya. Jangan pula tersangat sensitif dan tinggi benar imiginasinya sehingga mendakwa sejadah itu sedang solat. Banyak lagi perkara lain yang perlukan sensitiviti umat Islam, namun asyik tidak diendahkan.

Saya menjadi lebih bimbang apabila umat Islam terlalu mudah mengagumi perkara pelik, kelak nanti mudah diperdaya oleh ajaran-ajaran sesat dan kepercayaan tahyul serta khurafat, lantaran kenipisan iman dan ilmu.

Sekian



Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net

23 Oktober 2009

Saturday, October 17, 2009

Isu Sebat : Jawapan Kepada Tun Dr Mahathir


Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net


Negarawan Malaysia, Tun Dr Mahathir, berkata di dalam blognya : Tetapi benarkah hukuman ini tepat bagi jenayah minum arak? Beliau kemudiannya berkata :

"Dalam Al-Quran terdapat 43 ayat yang menegaskan; "Apabila kamu hukum, hukumlah dengan adil". Apakah mungkin seorang hakim itu tidak adil ataupun tersilap dalam pertimbangannya? Apakah tidak ada dalam Islam belas kasihan bagi yang bersalah buat kali pertama?
Saya harap pihak-pihak yang pakar dalam perkara ini dapat menunjuk ayat-ayat Al-Quran dan kitab-kitab yang dirujuk oleh hakim apabila hukuman ini dijatuhkan."

Sebagai menyahut pertanyaan Tun tersebut, saya sediakan artikel ringkas ini memberikan input kepada beliau dan mereka yang masih tertanya-tanya.

ARAK DAN STATISTIK KEBURUKANNYA

Sebelum saya menghuraikan secara ringkas jawapan bagi persoalan Tun Dr Mahathir, izinkan saya meningingatkan pembaca berkenaan arak dan statistik keburukannya, sehingga menyebabkan Islam begitu bersungguh melarang dan meletakkan undang-undang ke atas peminumnya juga. Ia sebenarnya tidak lain kecuali untuk mengutamakan keadilan umum, di atas hak individu.

Menurut statistik rasmi di United Kingdom, Alcohol-related crime adalah seperti berikut :-

* Hampir 45 - 46 % kejadian jenayah, mangsa meyakini bahawa penyerangnya di bawah pengaruh alkohol (arak).

* Angka tadi naik kepada 58% dalam kes serangan oleh individu yang tidak dikenali.

* 39% keganasan dalam rumahtangga melibatkan alkohol (arak)

* Hampir sejuta serangan ganas yang berlaku dalam tahun 2007-2008, dipercayai dilakukan oleh mereka yang sedang mabuk atau separa mabuk.

(Source: British Crime Survey 2007/08)

Manakala di Russia pula, sekitar 72 % kes pembunuhan adalah berkait dengan akibat minuman arak. 42 % pula kes mati bunuh diri hasil dari arak. Menurut Prof Nemtsov, Russia kehilangan (mati) rakyatnya seramai 500,000 ke 750,000 akibat arak. ( sumber )

Tanpa had dan kawalan berkesan, lebih menggerunkan di UK statistik menunjukkan 30% kanak-kanak berumur 11 hingga 15 tahun turut minum arak sekurang-kurangnya sekali seminggu.

Selain penyebab jenayah, arak juga turut memberi impak amat buruk kepada kesihatan.

Seorang doktor di London memaklumkan purata umur pesakit dari kesan arak adalah berumur 20 ke 30 tahun, sebelum ini biasanya mereka yang berumur 50 tahun ke atas sahaja yang kerap ke hospital akibat arak. (rujuk)

Dilaporkan oleh organisasi kesihatan, di United Kingdom jumlah penduduk yang dirawat akibat penyakit dari kesan minuman arak bertambah dua kali ganda sejak sepuluh tahun lepas.

Secara purata rakyat Britain 'menelan' arak sebanyak 9.6 liters arak keras dan tulen secara tahunan, ia lebih dahsyat dari Russia yang mencatatkan 8.7 liter sahaja. Sedangkan Russia diwartakan sebagai negara yang terbanyak ‘peminum arak' sebelum ini.

Hasil dari petikan statistik ringkas ini, adakah masih terdapat pemimpin yang begitu ‘TIDAK BERTANGUNGJAWAB' sehingga sanggup mempertahankan penjualan arak dengan MELUAS tanpa kawalan dan hanya beriman dengan ‘kawalan diri'?, disamping membawakan hujjah hak kebebasan individu, bangsa, agama tertentu dan hak syarikat?.

Sebenarnya, membenarkan penjualan arak adalah satu pencabulan hak bagi majoriti masyarakat Malaysia yang lain, kerana ia mendedahkan individu lain dalam keadaan bahaya sebagaimana yang berlaku di UK, Russia dan lain-lain negara aktif arak.

HUKUMAN MINUM ARAK DALAM ISLAM

Dalam Islam, arak itu sendiri adalah haram atau dilarang. Sama ada minum sedikit atau banyak adalah sama sahaja larangannya. Demikian juga dadah. Sabda Nabi s.a.w

ما أسكر كثيره فقليله حرام

Ertinya : Apa-apa yang banyaknya memabukkan, maka sedikitnya juga haram ( walaupun belum memabukkan) ( Riwayat Ahmad, Tirmizi, Abu Daud : Ibn HIbban : Sohih )

Ayat al-Quran dan hadis berkenaannya terlalu banyak dan amat biasa kita baca. Islam mengakui wujudnya manfaat kecil dari arak tetapi manfaatnya adalah berdiri di atas kehancuran pihak yang lain. Sama seperti judi, yang menang sememangnya gembira namun ia menang di atas kekalahan pihak yang lain.

Firman Allah swt :

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا

"Mereka bertanyakan kepada kamu tentang arak dan judi, katakanlah (kepada mereka) pada kedua-duanya terdapat dosa yang besar dan kebaikan kepada manusia, dan dosa pada kedua-duanya lebih banyak dari kebaikan" (Al-Baqarah : 219)

Lagi Allah menegaskan :-

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Ertinya : Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah ( DIHARAMKAN) perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan ( Al-Maidah : 90)

Terbukti secara teori dalam ilmu Islam dan realiti dari statistik yang diberikan, arak adalah salah satu punca utama jenayah, selagi ruang dan peluang dibuka seluasnya selagi itulah manusia akan melakukan kesalahan mabuk.

Kerana itu nabi menyebut :-

الخمر أم الخبائث

Ertinya : Arak itu adalah ibu kepada kejahatan ( Hadis Hasan : Albani ; Silsilah Ahadith As-Sohihah, 1854)

Gunakan kuasa dengan tepat dan adil, selaras dengan perjuangan kamu. Adil dalam konteks arak adalah mengharamkannya dalam penjualan bebas.

HUKUMAN SEBAT BAGI PEMINUM ARAK

Bagi sesiapa sahaja yang bertanya dari kitab mana, dan buku mana, sumber mana diambil hukuman sebat bagi peminum arak, jawapannya adalah seperti berikut, tindakan mengenakan sebatan bagi peminum arak adalah diambil dari kumpulan hadis-hadis Nabi yang cukup banyak, antaranya :-

1) Hadis Nabi :

إذا شربوا الخمر فاجلدوهم , ثم إن شربوا فاجلدوهم , ثم إن شربوا فاجلدوهم

Ertinya : Apabila mereka minum arak, sebatlah mereka, dan kemudian jika mereka minum lagi, sebatlah mereka dan kemudian jika mereka minum lagi, sebatlah mereka ( Riwayat Abu Daud)

2. Hadis Nabi :

أن النبي أتي برجل قد شرب الخمر , فجلده بجريدتين نحو أربعين

Ertinya : Nabi telah didatangi oleh seorang lelaki yang telah meminum arak, lalu telah disebatnya dengan dua pelepah tamar sebanyak 40 kali (Riwayat Muslim) [1]

3. Hadis Nabi

كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد أربعين

Ertinya : Sesungguhnya dipukul (sebat) bagi arak (peminum) dengan kasut-kasut dan pelapah tamar sebanyak 40 kali (Riwayat Muslim) [2]

4. Hadis Nabi :-

أن النبي صلى الله عليه وسلم : جلد في الخمربالجريد والنعال , ثم جلد أبو بكر أربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقرى , قال : ما ترون في جلد الخمر؟ فقال عبدالرحمن بن عوف : أرى أن نجعلها كأخف الحدود , فجلد عمر ثمانين

Ertinya : Sesungguhnya Nabi s.a.w merotan (sebat) dalam kes arak dengan pelepah tamar dan sepatu, kemudian Abu Bakar ( di zaman pemerintahannya) juga menyebat dengan 40 kali sebatan, di ketika pemerintahan Umar, beliau meminta pandangan orang ramai dari kampong dan desa lalu berkata : Apa pandangan kamu berkenaan sebatan bagi peminum arak?, lalu Abd Rahman Auf berkata : Aku berpandangan kita menjadikannya hudud yang paling ringan (merujuk kepada sebatan qazf) [3], maka Umar membuat keputusan untuk menyebat dengan 80 kali sebatan ( Riwayat Muslim dan Abu Daud)[4]

5. Athar sahabat

قال علي : جلد رسول الله في الخمر أربعين , وأبو بكر أربعين , وعمر ثمانين , وكل سنة وهذا أحب إليّ

Ertinya : Berkata Ali r.a : Rasulullah menyebat peminum arak 40 sebatan, Abu Bakar juga 40 sebatan, Umar menyebat 80 sebatan, semuanya adalah sunnah, dan ini ( merujuk kepada 40 sebatan) adalah lebih aku sukai. ( Riwayat Muslim ) [5]

6. Hadis Nabi

أن رجلا رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد سكر ، فأمر قريبا من عشرين رجلا ، فجلدوه بالجريد ، والنعال

Ertinya : Seorang lelaki dibawa ke penghakiman Nabi s.a.w kerana telah mabuk (minum arak), lalu Nabi s.a.w mengarahkan sekitar 20 orang lelaki untuk menyebatnya dengan pelepah tamar dan sepatu ( Al-Bayhaqi)[6]

Jika dikatakan, itu semuadari hadis, maka apakah pula dalil al-Quran yang menyuruh? jawabnya adalah

وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

Ertinya : Kami turunkan kepadamu Al Qur'an, agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka memikirkan ( An-Nahl : 44)

Maka itulah tugas hadis nabi yang bersumber dari kata-kata, perbuatan dan perakuan baginda Nabi s.a.w yang menjadi penjelas kepada Al-Quran.

PERBEZAAN TASFIRAN ULAMA

Ulama telah bersepakat bahawa mesti dijatuhkan hukuman bagi peminum arak, sama ada ia minum banyak atau sedikit. Namun ulama berbeza pandangan dalam sekurang-kurang dua perkara iaitu :-

1) Adakah hukuman sebatan ke atas peminum arak adalah dalam kategori hukuman hudud atau hanya ta'zir.

Kebanyakan mazhab seperti Hanafi, Maliki, Syafie meletakkan hukuman sebat ke atas peminum arak sebagai hukuman hudud.

Namun demikian, sebahagian ulama lain seperti At-Tabari, Ibn Munzir, As-Syawkani, Ibn Qayyim, Al-Qaradhawi, Al-Uthaymin menganggapnya sebagai ta'zir semata-mata, yang mana ia terserah kepada hakim untuk menentukan jumlah sebatan dan keperluan untuk menyebat atau tidak.

Menurut Al-Qaradhawi, ia terbukti sebagai ta'zir kerana wujud pelbagai dalil yang menunjukkan :-

a- Jumlah pukulan berbeza mengikut keadaan peminum. Ada yang dikenakan 40 kali dan ada yang dikenakan 80 kali. Sifat hukuman hudud adalah tetap, namun ini berbeza-beza menunjukkan ia hanyalah dari hukuman ta'zir, yang terserah kepada kebijaksanaan hakim menentukan jumlahnya.

b- Dalam salah satu hadis yang tesebut di atas, Abd Rahman Auf r.a mencadangkan kepada Umar agar diletakkan hukuman yang paling rendah berbanding hudud, ini menunjukkan hukuman ini adalah ta'zir kerana menurut majoriti ulama, hukuman ta'zir tidak boleh melebihi hudud.

c- Cara penjatuhan hukuman juga berbeza, ada yang disebat menggunakan sepatu, ada yang menggunakan tangan, baju dan sebahagian lain menggunakan pelepah tamar[7]. Tidak mungkin hukuman ini dari jenis hudud jika sedemikian kerana hukuman hudud semestinya fixed atau tetap jumlahnya.

Berdasarkan penelitian terhadap dalil dan perbincangan para ulama yang panjang lebar dan mendalam, secara peribadi saya cenderung kepada hukuman ini adalah ta'zir dan bukan hudud. Wallahu'alam.

2) Jumlah sebatan yang perlu dikenakan.

Dalam hal ini, para ulama terbahagi kepada dua kumpulan :-

Pertama : Mazhab Hanafi, Maliki, At-Thawry dan Hanbali : Sebatan sebanyak 80 kali sebatan sama ada lelaki atau perempuan.

Kedua : Mazhab Syafie : 40 kali sebatan sahaja. Namun jika hakim mendapati kesalahannya berat, hakim boleh menambah sehingga 80 kali sebatan, dan lebih dari 40 sebatan itu dikira sebagai ta'zir , manakala 40 sebatan yang awal adalah hudud.

BOLEHKAH PESALAH TIDAK DISEBAT?

Ia bergantung kepada mazhab mana yang dterima pakai oleh Mahkamah Syariah Malaysia, hakim dan negara Malaysia.

Jika Hudud

Jika kesalahan meminum arak diterima sebagai kesalahan hudud sebagaimana pandangan mazhab Syafie. Pesalah tidak boleh dielak dari hukuman sebat tadi kerana hukuman sebat dikira sebagai hak Allah swt. Hak Allah perlu didahulukan dari sekalian hak makhluk dan sesuatu itu termasuk dalam hak Allah apabila kemudaratannya meluas dan umum, seperti zina, riba, murtad dan sebagainya. Namun pelaksanaan hukuman hudud ke atas seseorang pesalah, boleh ditangguh berdasarkan keperluan tertentu.

Dalam kategori ini, semua pesalah walau kali pertama[8] melakukan kesalahan, akan dihukum kerana mudarat ke atas masyarakat umum.

Jika Ta'zir

Jika kesalahan ini dianggap dari jenis Ta'zir, maka hakim mempunyai kuasa untuk mengampun sama ada atas alasan ia kesalahan kali pertama, ia seorang yang lemah, ia seorang tidak sihat dan sebagainya. Demikian menurut mazhab Syafie.

Justeru, sebelum dikritik keputusan hakim, bincangkan terlebih dahulu mazhab mana yang ingin diikuti di Malaysia, khususnya dalam konteks hukum minum arak ini.

SEJAUH MANA SEBATAN INI ADIL?

Pertama

Jika ia benar-benar hudud dan termasuk dalam hak Allah swt, tidak layak manusia yang hina untuk mempersoalkan tentang keadilan, kerana Allah swt sentiasa adil walau menghumban sesorang manusia ke nerakaNya. Allah tetap adil walau Dialah yang menyesatkan sekumpulan manusia dan memberi hidayat kepada sebahagian yang lain. Kerana apa adil? Kerana piawan adil Allah tidak sama dengan manusia yang dicipta. Keadilan Allah adalah kerana dia yang mencipta kita, dan Dia berhak untuk menentukan apa sahaja yang diinginiNya. Jika kita merasakan Allah tidak adil menyesatkan sekumpulan manusia, maka individu tersebut perlu memulangkan nyawa yang Allah berikan kepada mereka dan beredar dari galaksi ciptaan Allah swt ini ke sebuah alam ciptaan sendiri.

Kedua

Sebatan ini, tidak zalim sama sekali kerana ia bukan bertujuan menyakitkan seperti sebatan ekor pari yang menghakis kulit, daging dan sampai ke tulang. Sebatan ini hanyalah untuk pengajaran, seperti denda cikgu kepada muridnya, ibu kepada anaknya atas tujuan mengajar, atas asas belas kasihan dan bukan dendam kesumat dan ‘geram' memukul.

Hasilnya, pelbagai displin sebatan telah ditentukan dalam hukum Islam iaitu [9] :-

  • Tidak boleh dipukul wajah dan kemaluan.[10]
  • Alat yang digunakan mestilah tidak besar, bukan tongkat yang besar, ia adalah seperti dahan dan ranting sederhana sahaja.
  • Tidak diharuskan si pemukul mengangkat tanganya melebihi paras ketiaknya, atau tidak boleh terlihat bawah lengannya semasa mengangkat pemukul, dan pukulan tidak terlalu menyakitkan, tidak pula terlalu perlahan.
  • Yang diangkat adalah sikunya sahaja dan bukan lengan.
  • Lelaki disebat secara berdiri, wanita secara duduk.

Adakah jenis pukulan yang sebegini pun dianggap zalim? Jika demikian guru-guru sekolah, ibu bapa, suami memukul, adalah lebih zalim kerana hukumannya tidak dibicarakan di mahkamah.

Bagi saya, jika hukuman sebegini pun masih zalim, tentunya yang menuduh ia zalim itu akan jadi lebih zalim kerana bercakap dan mengkritik tanpa ilmu.

Ketiga

Sejauh mana pula adilnya orang luar seperti Tun Dr Mahathir dan yang lainnya, mempertikaikan hak seorang hakim dalam membuat keputusan?.

Bukankah sang hakim lebih berhak menentukan hukuman yang paling adil disebabkan beliau berada sepanjang sesi perbicaraan dari kedua-dua belah pihak, mendengar pandangan kesemua pembela dan pendakwa. Justeru, adalah TIDAK ADIL bagi orang di luar mahkamah untuk mengkiritk sewenangnya keputusan hakim, sedangkan mereka tidak mempunyai gambaran sebenar di sebalik sesebuah kes. Mungkin sahaja, si pesalah sendiri redha dan ingin hukuman dilaksanakan. Justeru itulah keadilannya.

Keempat

Bukankah keputusan hakim patut dihormati sebagai menunjukkan autoriti badan kehakiman dari sebarang gangguan luar?. Kita kerap mendengar di mahkamah civil bahawa sebarang keputusan mahkamah tidak boleh dikritik terbuka sama ada di dalam mahkamah atau diluarnya, kerana akan termasuk di dalam kesalahan ‘menghina mahkamah' (contempt of court), lalu mengapa pula pihak yang kurang maklumat di luar ini dengan senang dan mudah mengkritik keputusan mahkamah Syariah?.

Kelima

Di dalam Islam, adil atau tidak bukan terletak pada logik aqal manusia semata-mata, namun adil yang sebenarnya adalah melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Allah swt dan baginda Nabi s.a.w. Kalau dalam konteks kes ini, pesalah juga telah bersedia menjalani hukuman tersebut sebagai satu proses kesedaran dirinya. Adilkah kita mempersoalkan hak pesalah untuk mendapat hukuman.?

KESIMPULAN

Sebagai kesimpulan kepada beberapa jawapan kepada persoalan yang diutarakan oleh Tun Dr Mahathir.

  • DR. M : Tetapi benarkah hukuman ini tepat bagi jenayah minum arak?

Ye, benar, bukti-bukti berkenaan wujudnya hukuman ini bersumberkan hadis-hadis yang sohih.

  • DR. M : Apakah ada larangan dalam Islam untuk mengkanunkan undang-undang syariah?

Di dalam Islam, tiada larangan sama sekali, malah digalakkan bagi mencapai keseragaman dalam keputusan hakim.

  • DR. M : Jika Kerajaan tidak mengkanunkan undang-undang syariah melalui proses perbahasan dan kelulusan oleh dewan-dewan undangan, atau melalui fatwa oleh ulama-ulama, bolehkah tulisan-tulisan ulama tertentu dijadikan asas hukum mengikut pendapat hakim?

Ini saya tidak pasti, memang sepatutnya tidak boleh hakim menjatuhkan hukuman tanpa undang-undang itu dikanunkan, cuma saya tidak pasti mengapa ia belum dikanunkan. Sepatutnya sesebuah kerajaan negeri bertanggungjawab untuk mengkanunkannya. Namun sebelum ia dikanunkan, pertikaian yang diutarakan oleh Tun memang relevan dalam konteks hukum dunia, namun adalah salah di sisi Islam, kerana semua hukum Islam sepatutnya dikanunkan.

Mahkamah ini pula adalah mahkamah Syariah yang khusus untuk hal ehwal orang Islam dan bukannya mahkamah sivil. Justeru apa ertinya sebuah mahkamah dinamakan ‘SYARIAH' jika keputusan yang berlandaskan hukum Islam juga tidak boleh dilaksanakan.? Jika demikian, tiada erti nama ‘syariah' pada sebuah mahkamah Syariah lagi.

  • DR.M : Dalam Al-Quran terdapat 43 ayat yang menegaskan; "Apabila kamu hukum, hukumlah dengan adil". Apakah mungkin seorang hakim itu tidak adil ataupun tersilap dalam pertimbangannya? Apakah tidak ada dalam Islam belas kasihan bagi yang bersalah buat kali pertama?

Lebih zalim yang mengkritik tanpa ilmu. Hukuman ini adalah adil atau tidak telah diulas di atas, dan ia juga tertakluk kepada penentuan sama ada hukuman sebat peminum arak adalah hudud atau takzir.

  • DR. M : Sudahkah kita rujuk kepada Al-Quran berkenaan dengan minum beer (arak) dan hukuman yang perlu dikenakan supaya keadilan tercapai?

Oleh kerana dirujuk kepada hukum al-Quran dan Hadis nabi, hukuman tersbeut patut dijalankan. Kerna arak terbukti merosakkan umum dan bukan hanya individu terbabit semata-mata. Cuba lihat dan fahami statistik yang disertakan di atas.

  • DR. M : Saya harap pihak-pihak yang pakar dalam perkara ini dapat menunjuk ayat-ayat Al-Quran dan kitab-kitab yang dirujuk oleh hakim apabila hukuman ini dijatuhkan.

Jika seseorang itu berkefahaman sesat 'anti hadis', sudah tentu hanya akan mendakwa tiadanya ayat Quran yang specifik sebagai alasan, namun terlalu banyak ayat-ayat al-Quran yang menjelaskan keperluan untuk taat dan mengikuti Rasulullah, bagaimana cara taat? tidak lain dengan merujuk kepada sumber perincian ayat-ayat Al-Quran yang biasanya bersifat umum, sumber itu adalah hadis-hadis Nabi. Tidak menerima Hadis bermakna seseorang itu tidak menerima Al-Quran. Gelaran yang tepat bagi kumpulan yang tidak meyakini hadis, sebenarnya bukan kumpulan 'anti hadis' tetapi golongan anti 'Al-Quran dan Hadis' sekaligus.

Kalaulah semua hadis itu tidak boleh dipercayai sebagaimana dakwaan kumpulan sesat 'anti hadis (& Quran) tadi,' bagaimana mungkin boleh wujud ayat-ayat Al-Quran seperti di bawah yang menyuruh kita mengikut Rasulullah? Sudah tentu akan berlaku kontradiksi, dan mustahil Allah akan mengarahkan kita kepada sesuatu perkara yang mustahil atau di luar kemampuan untuk diikuti.

Kerana itu jelas bahawa apabila Allah memberitahu bahawa Allah menjaga Al-Quran, maka yang termasuk juga di dalam peliharaan Allah adalah hadis-hadis. Kerana itu sehingga hari ini, kita dapat lihat sistem yang sangat terperinci dalam tapisan sesebuah hadis.

Dalam konteks sebatan ini, ayat-ayat yang menjadi sumber hukumannya merujuk kepada semua ayat-ayat yang mengarahkan kita untuk patuh kepada Nabi s.a.w dan mencontohinya, itulah satu-satunya jalan selamat dan diredhai Allah swt . Sebagai contoh ,ayat nya adalah dari Surah Al-Imran ayat ke- 31

Ertinya : Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. ( Ali- Imran : 31 )

dan sebuah ayat lagi :-

Ertinya : Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalilah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya
. ( An-Nisa : 59)

Jadi bagaimana ingin mengikuti dan merujuk kepada Rasul dalam konteks hukuman bagi peminum arak ini?. Jawapannya sekali lagi, iaitu dengan merujuk kepada hadis-hadis baginda Nabi. sebahagiannya telah disebut di atas. Manakala kitab-kitab rujukannya boleh rujuk senarai kitab yang dirujuk di dalam nota kaki artikel ini. Itulah kitab-kitabnya. Jika mahu melihat gambar kitabnya, saya sertakan salah sebuah darinya yang amat penting. Semoga dapat membacanya dengan faham.

AKHIRNYA DIHARAP TUN DR MAHATHIR SUDI UNTUK MEMBACA ULASAN DAN JAWAPAN SAYA KEPADA SOALAN-SOALAN BELIAU INI.


Friday, October 16, 2009

A Dream of Muslimah




www.iluvislam.com
Oleh : Nur20
Editor : NuurZaffan

I remember it was winter in England and I was catching a train back to the city where I lived. It was cold, I looked out, White snow was falling lightly from the gloomy sky. The train was moving fast, and as it moved I could see grounds in white all covered up by snow. ‘Covered up?’ the word rang in my head. Images of hijab and headscarf flashes on my mind.

For the two hours journey, I couldnt sleep even once. There was too much on my mind. I was born as a Muslim. And I didn‘t pray five times a day like everybody else. I hardly could read the Quran. People could say I was illiterate in a way. Because at times, it took me a long while to finish even a short verse from the Quran. It was in Arabic and I was never taught Arabic, that was my excuse of not reading. I thought as long as you have a good heart that‘s good enough. And if you don’t commit huge sins, you’ll be fine. But what she said, made my whole perspective looked, vain.

I was from London and on my way back home to the North West region. My heart wasn’t at ease. What she said had made me thinking, and I was thinking real hard. She was a nice girl. ‘Be a true Muslim, and not just a Muslim by name,’ she said politely with a smile, but the meaning was intense. She was merely quoting and was not saying it to me but my heart was touched. What kind of Muslim, had I been all these while? I don’t want to be a Muslim and only by name. It doesn’t sound good either. As the train moved, heading to North West where I lived, I let out few sighs.

Few months after later.. ‘Bismillahi Rahmani Rahim..,’ I read out loud before starting to read the Quran. My web-cam was on. That night We were in the middle of Quranic circle. It’s an activity that we do once a week. Through this circle, we read the Quran in turns. All were ladies. Sometimes we get to discussed about the meaning behind the Quran verses and some Hadith from Rasulullah. It was amazingly fun and I never thought I would actually had fun doing religious activity. I was very thankful to Siti and her older sister because now I can read the Quran much better. And since then, I keep on gradually changing, I realised. How I view life has changed too, a bit if not much.

At nights before I slept, I thought of going to a place. Somewhere faraway and seemed hard to reach but I knew its reachable. And if possible, I wanted to go there with someone that I loved. Of course that’s still remain as a wish and I hope it’ll come true one day. My life is never this calm! I now wear headscarf everywhere I go. It doesn’t feel right without it. Sometimes that leads to guilt, when people sees my hair. So I wear headscarf whenever I go out. My social activity especially when interacting with men has also changed. I used to be friendly and outgoing, even with the opposite gender. Now I feel sort of afraid. Sometimes I limit myself from being too ‘friendly’ with men. Sometimes, I think twice before I talked to them. Is it necessary or not to talk now? Because Women can be a fitnah to men, I don’t want to build up sins.

I used to look for a romantic boyfriend before. I searched high and low but funny that I never really had a boyfriend until now. I used to ask why? The question is why. Because I’m not unpretty. But now I understand the reason behind. Having a romantic relationship outside marriage can lead to something that breaks the law of Syariah. All praise to Allah, I’m glad I never had boyfriends before. I’m not worried if I don’t find a guy any sooner. I’m not looking for a relationship anymore. And definitely not looking for someone based on how romantic he is. I’m going with the flow, after all everything about humans has been written. I want to fix myself first.

I read somewhere about ‘Mencintai kerana Allah’ or ’Loving you because of God’. It was a nice Malay blog entry. I am aiming for that kind of love now. It sounds more pure than romantic love, to me.

‘What’s your dream guy like?’ a friend asked me one day while we ride on a taxi.

I didn’t replied him immediately though, ‘and have you found him?’ he added quickly.

‘Why do you want to know’ I politely asked with a smile.

‘Well, only asking,’ he replied calmly. Then there were silent. The road was wet due to the rain. It was soon before the taxi reached my home.

‘Was he like me?’ he then added. He was hinting something, I knew. I’ve been waiting for this moment all this year. And this could be a dream come true, but..

‘My dream guy is,’ I began ‘Someone who can guide me, you know, he leads and I follow,’ Then I paused.

‘I can be the guy,’ He said confidently.

There was silence again, a long one. The taxi finally reached my home. I said goodbyes to him and walked to my front door. I wave before the taxi accelerated again. He smiled to me even though I didn’t gave him the answer. He was a nice guy but he couldn‘t be the guy. Because…

I want to live with a guy who could guide me, so that I can get closer to My Creator. I want a man who can lead as an Imam, in every prayers that we’re gonna do together as married couple. A man who would tell Islamic history as a bed-time-stories to our children in the future. I want a man who’ll read the holly Quran to me, to cheer me every time I’m down. That is my dream guy and before I can meet him, I knew I need to fix myself first.

One beautiful spring afternoon, I was at a function. There were many Malays all gathered. That’s when I met him. He’s not just decent but he has the characteristic of my dream guy. Every time our eyes met accidentally during the event, he quickly moved away his stare. That convinced me, even more. I knew he’ll be a good amir, a leader of a family. Secretly I prayed: O‘ Allah, I want that kind of guy as a partner in life. At nights before I slept, I thought of going to a place. Somewhere faraway and seemed hard to reach but I knew its reachable. And if possible, I wanted to go there with someone that I loved. I want to go to Jannah (the heaven) with him! I’ll wait here and I know the wait is worthy.

Sunday, September 6, 2009

Andai ini Ramadhan terakhir


andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu siangnya engkau sibuk berzikir
tentu engkau tak akan jemu melagukan syair rindu
mendayu..merayu. ..kepada- NYA Tuhan yang satu
andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu sholatmu kau kerjakan di awal waktu

sholat yang dikerjakan.. .sungguh khusyuk lagi tawadhu'
tubuh dan qalbu...bersatu memperhamba diri
menghadap Rabbul Jalil... menangisi kecurangan janji
"innasolati wanusuki wamahyaya wamamati lillahirabbil 'alamin"
[sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku, dan matiku...
kuserahkan hanya kepada Allah Tuhan seru sekalian alam]

andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tidak akan kau sia siakan walau sesaat yang berlalu
setiap masa tak akan dibiarkan begitu saja
di setiap kesempatan juga masa yang terluang
alunan Al-Quran bakal kau dendang...bakal kau syairkan

andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu malammu engkau sibukkan dengan
bertarawih.. .berqiamullail. ..bertahajjud. ..
mengadu...merintih. ..meminta belas kasih
"sesungguhnya aku tidak layak untuk ke syurga-MU
tapi...aku juga tidak sanggup untuk ke neraka-MU"

andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu dirimu tak akan melupakan mereka yang tersayang
mari kita meriahkan Ramadhan
kita buru...kita cari...suatu malam idaman
yang lebih baik dari seribu bulan

andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu engkau bakal menyediakan batin dan zahir
mempersiap diri...rohani dan jasmani
menanti-nanti jemputan Izrail
di kiri dan kanan ...lorong-lorong redha Ar-Rahman

Duhai Ilahi....
andai ini Ramadhan terakhir buat kami
jadikanlah ia Ramadhan paling berarti...paling berseri...
menerangi kegelapan hati kami
menyeru ke jalan menuju ridho serta kasih sayangMu Ya Ilahi
semoga bakal mewarnai kehidupan kami di sana nanti

Namun teman...
tak akan ada manusia yang bakal mengetahui
apakah Ramadhan ini merupakan yang terakhir kali bagi dirinya
yang mampu bagi seorang hamba itu hanyalah
berusaha...bersedia ...meminta belas-NYA

Friday, June 26, 2009

Menyonsong Kesinambungan Perjuangan, Perkaderan dan Pentarbiyyahan






Assalamualaikum dan salam ukhuwwah. Tahun demi tahun, BALKIS melalui pelbagai dan sekian banyaknya proses-proses reformasi yang membawa BALKIS ke arah yang lebih matang dari segi internal dan eksternal. Proses-proses ini berlaku di bawah kepemimpinan (bukannya pemerintahan!) pelajar daripada bermacam latar, sikap dan pembawaan. Kesemua ini, tidak lain dan tidak bukan, merupakan satu manfaat dan rahmat buat BALKIS oleh kerana kepelbagaian ini menjadikan BALKIS tidak jumud, beku dan kaku, bahkan menjadikan BALKIS satu badan yang kini telah mendewasa dengan kekayaan ilmu, pengalaman dan kemahiran.

Namun, kepelbagaian ini kadang kala sedikit menyukarkan apabila saban tahun kerap kali dasar dan sistem BALKIS berubah-ubah seiring dengan perubahan kepimpinan. Saiyidina Ali pernah berbicara, bahawa kebenaran tanpa sistem akan dirungkai, diroboh dan diterombos oleh kebatilan yang bersistem. Akhirnya, meneliti terhadap kekurangan dan kelemahan ini, BALKIS 2009 di bawah kepimpinannya, dengan kerjasama Majlis Syura yang baru ditubuhkan (terdiri daripada bekas-bekas pimpinan), bersepakat dan bersetuju, satu sistem mesti dirangka dan dibina bagi memastikan kepimpinan kelak, apabila berlaku peralihan amanah (bukan kuasa) akan meneruskan kesinambungan perjuangan, perkaderan dan pentarbiyyahan BALKIS secara sistematik dan efektif. Perbincangan demi perbincangan, penelitian demi penelitian akhirnya telah membawa kepada terhasilnya satu dasar, satu sistem yang bukan sahaja dikaji dan dinilai secara teliti oleh pimpinan, bahkan turut melalui istikharah-istikharah dan munajat-munajat. Keberkatan melalui munajat dan doa diusahakan sewaktu proses perangkaan sistem ini, kerana ia bukan sahaja hendak diguna pakai sementara waktu, bahkan sehingga selamanya selagi ia masih relevan. Melalui kaedah al-jam’u bainal qadimis saleh wal jadidin nafi’, buah-buah fikiran dan idea-idea bernas serta hasil penelitian dan pengkajian daripada pimpinan terdahulu dan kini, disatukan.

Hasilnya, BALKIS 2009 tampil gagah dengan tema Membina Generasi Daie Berkualiti 2011. Ia adalah suatu sistem khas, yang akan diperturunkan zaman ke zaman dan berbentuk thabat wa murunnah, tetap dan pantang diubah daripada segi dasarnya namun anjal dan unik dari segi pelaksanaannya. Bukan hendak menghurai berkenaan perancangan dan matlamat ini, tetapi saya hendak tegaskan, sebagai seorang optimis tegar, saya cukup yakin dan percaya, dengan peluang dan izin yang diberiNya, ia akan terlaksana dan berjaya suatu masa nanti. Begitu juga, saya ingin menafikan keras-keras, kutukan dan caci hina yang dilempari puak-puak ‘pemalas’ yang hanya tahu memberi komen tanpa bantuan membina, yang mengatakan BALKIS hanya mengomong kosong akan matlamat besarnya dan gagal dalam melaksanakan matlamatnya. Percayalah, meski banyak kelemahan dan kekurangan, namun kini saya berani katakan, perjuangan BALKIS tidak lagi kabur tanpa haluan, tetapi, jalanan perjuangan sudah luas terbentang dan bermatlamat, hanya tinggal orang yang sanggup melaluinya dengan cara dan strategi yang betul bersama kecekalan dan ketabahan usaha. Tetapi, sahabat-sahabat seperjuangan perlu ingat, al-ibrah bil musammah wa laisa bil isim. Walau sehebat mana pun perancangan, tema dan cita-cita yang kita harapkan, andainya tanpa kerjasama penuh daripada semua penyokong dan pendokong di semua peringkat ia tidak akan ke mana. Sebagai salah seorang pimpinan badan ini, jujurnya, saya begitu mendambakan sokongan dan bantuan daripada sekalian sahabat-sahabat seperjuangan agar perangkaan yang kita bina ini akan berjaya seterusnya tergapailah impian kita mahu melihat kemenangan usaha dakwah dan tarbiyyah di sekolah kita, Insyaallah.

Saya berani katakan, pusat perkaderan kepimpinan adalah dari BALKIS. Malang dan hina bagi mereka yang kini memegang amanah kepimpinan di mana-mana peringkat dalam sekolah yang menafikan mereka hasil didikan dan perkaderan BALKIS. BALKIS meskipun masih muda untuk dinamai sebagai gerakan Islam tetapi bagi saya, ia sudah cukup untuk dikenali sebagai jemaah Islamiyyah di peringkat Maahad Muhammadi (Lelaki). Kenapa saya berani katakan demikian, tidak lain dan tidak bukan adalah kerana usaha dan kesungguhan pimpinan BALKIS menerap, menggarap dan mengaplikasi konsep-konsep sebenar di peringkat harakah ke dalam BALKIS. PAS diletakkan sebagai idola ataupun model hidup dan konsep-konsep, istilah-istilah serta ilmu-ilmu harakiah ditelaah dan diusaha untuk difahami oleh kepimpinan supaya boleh digunapakai di dalam BALKIS. Salah satu hasilnya, tidak lain dan tidak bukan adalah matlamat 2011 yang saya sebutkan awal tadi.

Namun demikian, ingin saya peringatkan, lebih banyak perkara yang mahu dilakukan, lebih banyak persediaan yang perlu dilakukan. Pengukuhan tarbiyyah dan perkaderan perlu dilakukan segera bagi memastikan BALKIS kekal utuh dan tegar di landasannya. Semua kekuatan modal insan yang ada pada BALKIS perlu diguna dengan sebaiknya, jilul-jilul yang ada, ahli-ahli muda dan penyokong-penyokong perlu diikat kuat dengan BALKIS. Agar mereka kekal bersetia dan kelak menjadi pendokong dan penyambung kepada rantaian perjuangan yang tidak berpenghujung ini.

Bercakap mengenai konsep, di dalam kepimpinan Islam, kita ada konsep qaedatul sulbah selain konsep jundiyyah dan qiadiyyah. Melihat keadaan sekarang, saya kesal untuk mengakui, BALKIS masih kurang dan punya lemahnya di bahagian ini. Skop perkaderan memang cukup luas, namun hendak atau tidak, wajib diteroka dan dirungkai untuk dipastikan agar BALKIS terus kekal utuh dengan kaedah sulbahnya. Ramai dalam kalangan penyokong-penyokong BALKIS (jilul-jilul) yang masih gagal mencerna sebaiknya konsep jundiyyah dan qiadiyyah. Mereka tidak merasakan mereka terikat dengan wala’ kepada kepimpinan BALKIS. Mereka tidak merasakan bahawa mereka itu adalah tentera kepada BALKIS dan sewenang-wenangnya menguzurkan diri dalam ‘peperangan’ demi ‘peperangan’ BALKIS. Mereka gagal menghayati firman tegas ALLAH dalam surah At-Taubah ayat 118 yang menceritakan peristiwa Kaab Bin Malik, sahabat baginda Rasulullah yang mengambil mudah arahan baginda untuk turun ke medan Tabuk. Beliau terlepas perang tersebut yang akhirnya membawa kepada hukuman tegas baginda terhadapnya iaitu pemulauan. Beliau begitu kesal sehingga mengikat dirinya di tiang, menolak untuk menjamah walau setitis air dan redha andai diambil nyawanya oleh Allah daripada terus terseksa dengan kekesalan. Akhirnya ayat tadi diturunkan bagi mengakui bahawa taubatnya diterima. Seharusnya, peristiwa ini perlu diambil iktibar dan pedoman daripadanya. Jelas sekali bahawa, arahan pimpinan meski kelihatan kecil dan remeh, wajib dipatuhi dan ditaati selagi mana tidak bercanggah dengan syariat. Malangnya, apabila program-program diadakan, liqa’ demi liqa’ dilaksanakan, ramai yang pandai berdalih, memberi seribu macam alasan bagi menolak untuk berintima’. Kesal untuk saya akui, namun ia memang satu sikap yang cukup mengecewakan, sikap yang sepatutnya tidak mendiami jiwa para jundullah.

Namun demikian, saya bukan hendak meletakkan kesalahan tersebut seratus peratus di bahu para penyokong ataupun ahli jundi BALKIS. Tetapi, para pimpinan juga seharusnya bermuhasabah dan memeriksa apakah diri mereka telah bersungguh dalam menerapkan kefahaman sebenar kepada para penyokong dan apakah diri mereka sendiri telah mengamalkan segala macam konsep-konsep harakah dan qiadiyyah? Harus diingat wahai pimpinan, serangan demi serangan akan dilakukan oleh musuh yang nyata, si Syaitan yang direjam serta nafsu akan cuba menguasai jiwa dan akal. Telah digariskan oleh junjungan mulia akan lima macam cabaran yang bakal ditempuhi oleh jundullah. Mukmin yang dengki, munafiq yang benci, musyrik yang memerangi, syaitan yang menyesati dan nafsu yang tidak pernah lelah dan berhenti daripada mencuba untuk menguasai akan menjadi batu penghalang dalam melaksanakan amanah berat dalam perjuangan ini. Pesan saya kepada pimpinan, sebagai anggota jemaah, matlamat dan kepentingan jemaah haruslah kita letakkan dahulu berbanding perkara lain. Hubungan antara ahli perlu diperkukuh dengan ikhlas, bukan kerana terpaksa atas urusan kerja. Biar hubungan sesama kita terbit daripada hati yang ikhlas keranaNya, kerana jika ukhuwwah itu terbina secara paksa maka ia akan ada hanya sementara sahaja. Apabila pimpinan mahu membicara akan konsep-konsep harakah biarlah konsep-konsep itu sendiri tertonjol melalui peribadinya terlebih dahulu. Allah telah memberi tunjuk ajar kepada kita, bahawa pimpinan itu haruslah selari dengan konsep yang diajarNya melalui surah Al-Qasas, Inna khaira manista’jarta al-qawiyul amin. Pimpinan itu mesti mampu melaksanakan tugas (al-qawiy) bahkan juga mestilah amanah (al-amin). Menyebut berkenaan amanah, ia berkait rapat dengan iman. Laa iman liman laa amaanatallahu, tidak iman jika tidak amanah, pesan Rasulullah kepada kita.

Berbicara berkenaan iman, ulama’ menyebut bahawa iman selepas daripada diikrar dengan lisan, maka perlu ditashdiq bil qalbi. Ulama’ juga menyebut dengan jelas yang sifat benar itu wajib ada pada diri orang yang beriman. Manakala benar itu sendiri punyai empat tahap. Tahap pertama, benar dengan ikrar, iaitu kita membenarkan apa yang kita ikrarkan, Laa ilaha illa llah. Kita wajib menolak segala yang bertentang dengan keEsaan Allah serta arahan-arahanNya. Atas kerana inilah, kita bersungguh-sungguh memperjuangkan Islam melalui BALKIS, cuba untuk melaksanakan yang maaruf dan menolak yang mungkar. Tetapi, itu baharu tahap pertama dalam benar. Tahap kedua adalah tahap di mana kita pimpinan mampu bersikap benar dengan anak-anak buah kita. Benar dengan sahabat-sahabat seperjuangan kita. Ikhlas berhubung dan berukhuwwah dengan mereka. Membuang rasa ego dan bangga diri. Tidak menyusahkan, menganiaya sahabat-sahabat seperjuangan. Kekadang, kita rasakan kita cukup hebat dengan jawatan tinggi yang kita miliki, menyebabkan kita rasakan sahabat-sahabat kita hanyalah kuli ataupun pacal-pacal hina yang boleh kita mainkan perasaan mereka, hina mereka, mengarah-arah, memperguna dan memperkuda mereka. Untuk mereka yang bersikap dan berperangai seperti ini, saya mahu tegaskan yang sikap itu saya cukup BENCI dan saya pasti tidak akan berdiam diri andai ia berlaku di hadapan mata saya. Sikap sebegitu harus sifar daripada mendiami jiwa para pimpinan. Saya berpegang dengan konsep the great man shows his greatness in the way he treat little man. Bagi saya seseorang pimpinan itu dikira hebat dan benar melalui cara bagaimana dia melayan dan bermuamalah dengan orang bawahannya.

Seterusnya, selepas benar tahap kedua, maka kita mestilah benar dengan mad’u kita. Benar dengan sasaran dakwah kita, ikhlas bersama mereka, bukannya populariti dan perhatian mereka yang kita tagih, tetapi kesediaan mereka untuk memahami perjuangan kita, menyokong dan seterusnya mendokong terus perjuangan, inilah yang kita candukan daripada mereka. Kita perlu benar dalam memperlihatkan sikap dan peribadi kita kepada mereka, supaya menjadi contoh sebagaimana firmanNya, Laqad kaana lakum fi rasululillahi uswatun hasanah. Rasulullah itu padanya ada uswah hasanah. Begitu juga kita yang perlu menjadi qudwah terbaik dari segi peribadi, sikap dan hubungan kita dengan Allah. Harus difahami dengan jelas, thiqah yang kita jaga bukan bererti lesen untuk kita MENIPU..! Jangan sesekali bersikap hipokrit dan retorik, kononnya untuk menjaga thiqah dan kepercayaan orang ramai. Sikap inilah yang akhirnya apabila diketahui orang akan membawa kepada kehancuran dirinya dan mungkin jemaah turut terheret sama.

Dan akhirnya, tahap benar yang tertinggi, apabila akhirnya kita berjaya menjadi benar dengan diri kita sendiri. Insan sebeginilah yang akan terjaga pada malam hari, menangis di samping Tuhan mereka, memperakui kesalahan mereka di saat ramai asyik diulit mimpi. Insan sebeginilah yang akan mengakui di sisi Tuhan mereka, mereka telah benar dengan ikrar, telah benar dengan sahabat, telah benar dengan mad’u mereka namun kadang-kadang berlaku tidak benar dengan Tuhan mereka sendiri. Mereka inilah yang akan menangisi dan menyesali sikap hipokrit dan retorik mereka, memohon agar taubat mereka diterima dan bantuan Allah sepanjang melaksanakan amanah mereka. Insan inilah, yang berada pada tahap tertinggi benar dan yang kita namakan sebagai as-Siddiq. Insan inilah yang punyai kriteria al-qawiy dan amin. Insan inilah yang akan menjadi sulbah ataupun tulang belakang kepada perjuangan kita.
Sebagai anggota jemaah ini di setiap peringkat, kita harus melangkah bersama, mendepani dan melangkaui segala halangan, cabaran dan rintangan sepanjang perjuangan, kita harus bersama UTUHkan ukhuwwah, cekalkan semangat, kukuhkan thaqafah.. MENYONSONG KESINAMBUNGAN PERJUANGAN, PERKADERAN DAN PENTARBIYYAHAN.

Friday, March 6, 2009

Last Minute Study [ The Tips ]
http://edu.iluvislam.com
edited by: Siti Husna Bt Yahya

Sleep
It is important to be well rested. Make sure to get a good night's sleep in the few days before the test.

If you don't sleep well the night before the test, don't worry about it! It is more important to sleep well two and three nights before. You should still have the energy you need to perform at your best.

Diet
Don't change your diet right before the test. Now's not the time to try new foods, even if they are healthier. You don't want to find out on test morning that yesterday's energy bar didn't go down well.

In the few weeks before the test, try to work a light, healthy breakfast into your daily routine. If you already eat breakfast, good for you - don't change a thing.

Stress

Try to be aware of whatever anxiety you're feeling before test day. The first thing to remember is that this is a natural phenomenon; your body is conditioned to raise the alarm whenever something important is about to happen. However, because you are aware of what your body and mind are doing, you can compensate for it.

Spend some time each day relaxing. Try to let go of all the pressures that build up during your average day.

Visualize a successful test day experience
. You already know what to expect on test day: when you'll get each test section, how many questions there are, how much time you'll have, etc. You also know where you are strong and where you are weak. Picture yourself confidently answering questions correctly, and smoothly moving past trouble spots - you can come back to those questions later.

Find a family member or trusted friend with whom you can talk about the things that stress you out about the test. When this person tells you that everything is going to be OK, believe it!


Verbal Questions
For passage-based questions, first work on detail questions that you can easily locate the answer to. Then move on to inference questions, questions that ask what the author intended, and main idea questions.

If a question involves a tough vocabulary word, use the surrounding clues in the text to determine what it means.

Writing Questions
Remember that a few spelling or grammar mistakes are tolerable, but you want to try to eliminate as many of those as you can.


Try to vary your sentence length and word choice.
Before you begin to write, spend a few minutes brainstorming ideas and outlining the argument you want to make. Planning will help you to write a well-organized and cohesive essay.

Practice and Review
Whatever you do, don't cram for the test! It is a bad strategy because you aren't going to remember most of what you "learn" while cramming, and the odds are slim that the few things it will help you to remember will happen to be on the test. Save the energy you would have used to cram for test day.

In the few days before the test, do a review of the skills and concepts in which you are strong. Be confident as you review everything that you know - and remember that confident feeling as you take the test.


source: http://www.petersons.com/ugchannel/file.asp?id=1073&sponsor=1&pat
h=ug.pft.sat